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都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说看念经的是谁，看持咒的是谁，看拜佛的是谁， 看吃饭的是谁，看穿衣的是谁，看走路的是谁，看睡觉的是谁，都是一个样子，谁字下的答案，就是心。话从心起，心是话之头；...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
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。 但这不是禅定的定，不是戒定慧的定。比如我看小说看得天昏地暗，忘了饥渴，不顾得睡觉，随主人公的命运遭遇而悲喜，看得只有了主人公，不知道我自己到哪儿了。有位红楼迷，沉溺其间不得出来，他说：“自林黛玉一...印度人总说：“我们这儿的白薯东亚第一。”家长总认为孩子是自己的好，设法找理由来证实自己的孩子如何聪明，这叫慢过慢。Ｄ、张三比我强，我不是努力向张三学习，却是想：他不也与我一样吃饭睡觉！强又怎么了！这叫卑...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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动。但缓解只是暂时的，痛苦却从未停息。不吃饭就会挨饿，天冷了就会受冻，不睡觉就会疲劳，只要不去缓解，这些痛苦时刻都会发生。而所谓的快乐，只是痛苦出现时使之得到暂时缓解。我们用吃饭来缓解饥饿造成的痛苦，...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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天寒要加衣，困时伸脚睡，热风凉风吹”。释迦的断烦恼、度众生、证佛道都是很好的事情，守端却莫明其妙地提出吃饭、穿衣、睡觉呢？六祖曾说“烦恼即菩提”。事实上，烦恼就是佛，众生与我为一体，有何烦恼可断，有何众生...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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观修法界本性，不用积德忏罪，只需放松不忆念，于床上禅坐，如睡觉般不做意，并说这是汉地禅宗祖师主要宣说的顿门，是禅宗殊胜的不共同修法。遗憾的是，这些著作今天都已失传了，我们只能通过藏文文献的记载及敦煌...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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我们忘记，为了让我们能一再地忆想，本颂中提到「诸威仪以文字修」。讲到「诸威仪」，指的是一切行为，包括到任何地方、任何处所，或是睡觉，或是吃、喝等一切时刻中。我们的口中要念诵着：「希望父母众生心中的罪业...世俗上却因为心的迷惑而产生这些幻相。
我们晚上睡觉时，梦到自己的身体着火了、被水冲走了，非常悲惨的受着大痛苦，同样的，这也是因为执着而产生。实际上，一切法的体性皆是无实的，由于我们的迷惑却显现出...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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可以念，下楼、坐车、走路都可以念，上厕所都可以念！在工作场地，做任何不用心的事都可以念，只有一种情况念不起——就是用分别心的时候。念得熟了，睡觉都可以念！直接念六个字就开始进入...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html
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时，我一边哄她睡觉一边轻轻哼唱着她前世熟悉的《摇篮曲》，她静静地躺着，听着，一行泪水从眼角流下。我确信她一定记得前世。
第二天，接我们回家的汽车到了，她突然变得急不可耐，不肯呆在屋里，饭也不吃，...
彭措卓玛
轮回|亲证|因果
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